馬克思主義創(chuàng)始人對無產(chǎn)階級運動的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的95年征程中，不但自覺地貫徹這一運動的本質(zhì)，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風(fēng)。為人民求解放，為人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人崇高的價值追求。

　　中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”但是，我們的民族在歷史發(fā)展的長河中孕育了深刻的愛國思想，鍛造了從不屈服于外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求。到了近代，當(dāng)中華民族遭受入侵，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神會表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和鮮明，成為團(tuán)結(jié)對外、救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗每一個中國人良知和責(zé)任的重要尺度。近百年來中國人民為尋求國家出路而進(jìn)行的苦苦探索和奮斗，特別是發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的維新變法和辛亥革命，都以不同的方式企圖通過發(fā)展資本主義來實現(xiàn)救國救民的理想，但都以失敗告終。這不但表明在淪為半殖民地的歷史條件下中國已失去了獨立發(fā)展資本主義的可能，而且也反映出中國資產(chǎn)階級的內(nèi)在弱點，主要是對外不敢提出明確的反帝口號，對內(nèi)不敢發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾。只有到了馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨誕生之后，把人民解放事業(yè)同爭取社會主義前途緊密聯(lián)結(jié)在一起，才從根本上改變了這種狀況，為近代中國民族解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)指明了唯一正確的發(fā)展道路。

　　我們黨從成立的那一天起，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女，他們富有理想，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲，以人民解放和祖國強(qiáng)盛為己任。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標(biāo)，鍛造自覺的鐵的紀(jì)律，不斷升華自己的思想境界。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中，都能夠一往無前，前赴后繼，甘灑熱血為人民。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是風(fēng)雨兼程為人民的歷史。

　　據(jù)統(tǒng)計，從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國建立這28年中，犧牲在戰(zhàn)場上和刑場上的革命先烈多達(dá)2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中的僅有176萬人，他們從不計較個人的身后事，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。方志敏被俘后，敵人用盡威逼利誘的手段，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿，而他義無反顧地英勇就義。他深信自己的犧牲能夠換來人民美好的明天，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”這就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求！在理想逐步變成現(xiàn)實的今天，我們決不能忘記無數(shù)革命先烈用鮮血所凝結(jié)、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨——為人民服務(wù)！